Неточные совпадения
И, может быть, в сем же самом Чичикове страсть, его влекущая, уже не от него, и в холодном его
существовании заключено то, что потом повергнет в прах и на колени
человека пред мудростью небес.
Вы мне опять скажете, что
человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности
существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина?
Как такой
человек мог быть близок Обломову, в котором каждая черта, каждый шаг, все
существование было вопиющим протестом против жизни Штольца? Это, кажется, уже решенный вопрос, что противоположные крайности, если не служат поводом к симпатии, как думали прежде, то никак не препятствуют ей.
Да, про то, что говорит Яшвин: борьба за
существование и ненависть — одно, что связывает
людей.
— Естественно, вы понимаете, что
существование такого кружка совершенно недопустимо, это — очаг заразы. Дело не в том, что Михаила Локтева поколотили. Я пришел к вам потому, что отзывы Миши о вас как
человеке культурном… Ну, и — вообще, вы ему импонируете морально, интеллектуально… Сейчас все заняты мелкой политикой, — Дума тут, — но, впрочем, не в этом дело! — Он, крякнув, раздельно, внушительно сказал...
— Не назову себя революционеркой, но я
человек совершенно убежденный, что классовое государство изжило себя, бессильно и что дальнейшее его
существование опасно для культуры, грозит вырождением народу, — вы все это знаете. Вы — что же?..
— Не знаю, чему и кого обучает Поярков, — очень сухо сказал Самгин. — Но мне кажется, что в культурном мире слишком много… странных
людей,
существование которых свидетельствует, что мир этот — нездоров.
— «Человечество — многомиллионная гидра пошлости», — это Иванов-Разумник. А вот Мережковский: «
Люди во множестве никогда не были так малы и ничтожны, как в России девятнадцатого века». А Шестов говорит так: «Личная трагедия есть единственный путь к субъективной осмысленности
существования».
— Редкий тип совершенно счастливого
человека. Женат на племяннице какого-то архиерея, жену зовут — Агафья, а в словаре Брокгауза сказано: «Агафья — имя святой, действительное
существование которой сомнительно».
«По отношению к действительности каждый из нас является истцом, каждый защищает интересы своего «я» от насилия над ним. В борьбе за материальные интересы
люди иногда являются личными врагами, но ведь жизнь не сводится вся целиком к уголовному и гражданскому процессу, теория борьбы за
существование не должна поглощать и не поглощает высших интересов духа, не угашает священного стремления
человека познать самого себя».
— Истина буддизма в аксиоме: всякое
существование есть страдание, но в страдание оно обращается благодаря желанию. Непрерывный рост страданий благодаря росту желаний и, наконец, смерть — убеждают
человека в иллюзорности его стремления достигнуть личного блага.
Ночуя в одной комнате с
человеком, коего мог он почесть личным своим врагом и одним из главных виновников его бедствия, Дубровский не мог удержаться от искушения. Он знал о
существовании сумки и решился ею завладеть. Мы видели, как изумил он бедного Антона Пафнутьича неожиданным своим превращением из учителей в разбойники.
Кто учил этих детей природы строить? невольно спросишь себя: здесь никто не был; каких-нибудь сорок лет назад узнали о их
существовании и в первый раз заглянули к ним
люди, умеющие строить такие мосты; сами они нигде не были.
Так «Паллада» и кончила свое
существование в этой бухте: от нее оставалось одно днище, которое, вероятно, пригодилось на что-нибудь нашим
людям, содержавшим там пост.
Искусственные примеси сверху донизу опутали Глупов, и ежели можно сказать, что в общей экономии его
существования эта искусственность была небесполезна, то с не меньшею правдой можно утверждать и то, что
люди, живущие под гнетом ее, суть
люди не весьма счастливые.
Недовольство
человека конечным, устремленность к бесконечному есть обнаружение божественного в
человеке, человеческое свидетельство о
существовании Бога, а не только мира.
Без
существования внутреннего духовного ядра и творческих процессов, в нем происходящих, никакой новый социальный строй не приведет к новому
человеку.
Это не доказывает, а показывает
существование Бога, так как обнаруживает в
человеке духовное начало.
Предлагаемому определению мистики подпадает и лжемистика, которая, по сознанию
людей, не допускает
существования Бога и Духа.
Старые славянофильские идеалы были прежде всего идеалами частной, семейной, бытовой жизни русского
человека, которому не давали выйти в ширь исторического
существования, который не созрел еще для такого
существования [Я не касаюсь здесь церковных идей Хомякова, которые очень глубоки и сохраняют свое непреходящее значение.].
Духовный опыт
человека, на котором только и может быть основана метафизика, есть единственное доказательство
существования Бога.
Только потому, что
человек отчужден от самого себя и выброшен вовне, может явиться претензия победить трагизм смерти, главный трагизм человеческого
существования.
Нет гарантий
существования Бога, всегда
человек может сомневаться и отрицать.
Социальная борьба, отвлекающая
человека от размышлений над своей судьбой и смыслом своего
существования, уляжется, и
человек будет поставлен перед трагизмом смерти, трагизмом любви, трагизмом конечности всего в этом мире.
Можно сказать, что
существование Бога есть хартия вольностей
человека, есть внутреннее его оправдание в борьбе с природой и обществом за свободу.
Существование Бога обнаруживается в
существовании духа в
человеке.
В этом тайна человеческого
существования: оно доказывает
существование высшего, чем
человек, и в этом достоинство
человека.
Человек с зари своего
существования предполагал
существование божественного, хотя бы в самой грубой форме.
—…или устранения, — упорно продолжал Игнатий Никифорович, — развращенных и тех зверообразных
людей, которые угрожают
существованию общества.
К этим
людям он, ближе узнав их, причислил и тех развращенных, испорченных
людей, которых новая школа называет преступным типом и
существование которых в обществе признается главным доказательством необходимости уголовного закона и наказания.
Но когда прошло известное время, и он ничего не устроил, ничего не показал, и когда, по закону борьбы за
существование, точно такие же, как и он, научившиеся писать и понимать бумаги, представительные и беспринципные чиновники вытеснили его, и он должен был выйти в отставку, то всем стало ясно, что он был не только не особенно умный и не глубокомысленный
человек, но очень ограниченный и мало образованный, хотя и очень самоуверенный
человек, который едва-едва поднимался в своих взглядах до уровня передовых статей самых пошлых консервативных газет.
Что же было еще дальше, впереди: кто она, что она? Лукавая кокетка, тонкая актриса или глубокая и тонкая женская натура, одна из тех, которые, по воле своей, играют жизнью
человека, топчут ее, заставляя влачить жалкое
существование, или дают уже такое счастье, лучше, жарче, живее какого не дается
человеку.
И много таких мстителей было среди богатого московского купечества, чему доказательством служило
существование долгового отделения, в котором сидело почти постоянно около тридцати
человек.
В дни
существования «Шиповской крепости» главным разбойничьим притоном был близ Яузы «Поляков трактир», наполненный отдельными каморками, где производился дележ награбленного и продажа его скупщикам. Здесь собирались бывшие
люди, которые ничего не боялись и ни над чем не задумывались…
Вследствие своего центрального положения в мире, существенно связанного с двуполостью,
человек имеет самостоятельную область, где он призван к самобытному, царственному
существованию, между тем как ангелы, вестники Божий, такой области не имеют.
Таким образом,
существование твое зависит от
человека»…
Человеку дано было первоначально даровое
существование — вкушением «плодов от древа жизни»; хотя он, призванный лелеять и холить сад Божий, и не был обречен на праздность, но райский труд его имел не подневольный, а вдохновенный характер любовно-творческого отношения к миру.
Религиозное переживание удостоверяет
человека в реальности иного, божественного мира не тем, что доказывает его
существование или разными доводами убеждает в необходимости последнего, но тем, что приводит его в живую, непосредственную связь с религиозной действительностью, ему ее показывает.
Теперешний
человек соответствует настоящей стадии в развитии земли; предыдущие ступени его
существования духовно и физически отличаются от теперешней, и еще более надо это же сказать про последующие мировые эпохи:
человек есть только звено, его не было и он должен быть преодолен; эволюция ведет не к сверхчеловеку, но от
человека и за
человека.
Итак, на предварительный и общий вопрос «как возможна религия?» отвечаем: религия есть непосредственное опознание Божества и живой связи с Ним, она возможна благодаря религиозной одаренности
человека,
существованию религиозного органа, воспринимающего Божество и Его воздействие.
И в то же время, когда молитва «услышана», когда она горяча и вдохновенна, когда достигается ее устремление — коснуться Трансцендентного, дохнуть им, она содержит в себе и достаточное, даже единственно возможное удостоверение в
существовании Трансцендентного и в Его снисхождении к
людям: она получает Трансцендентное как имманентное, причем оно становится соприсущим имени Божию, в котором призывается Трансцендентное.
И они волнуют
людей уже одним своим
существованием, как клекот журавлей с высоты неба.
Когда я начинал новый труд, я совершенно не помнил о
существовании «Записок одного молодого
человека» и как-то случайно попал на них в British Museum'e, [Британском музее (англ.).] перебирая русские журналы.
«…Поймут ли, оценят ли грядущие
люди весь ужас, всю трагическую сторону нашего
существования? А между тем наши страдания — почки, из которых разовьется их счастие. Поймут ли они, отчего мы лентяи, ищем всяких наслаждений, пьем вино и прочее? Отчего руки не подымаются на большой труд, отчего в минуту восторга не забываем тоски?.. Пусть же они остановятся с мыслью и с грустью перед камнями, под которыми мы уснем: мы заслужили их грусть!»
Это были беднейшие
люди, без всякого образования, без всяких надежд; вся поэтическая сторона их
существования ограничивалась маленькими трактирами и настойкой.
Чуждость и общность — вот главное в человеческом
существовании, вокруг этого вращается и вся религиозная жизнь
человека.
Парадокс моего
существования в том, что, будучи асоциален и антисоциален в одном смысле, в другом смысле я был очень социален, так как стремился к социальной правде и справедливости, к социальному освобождению, к братской общности
людей.
Я не сомневаюсь в
существовании Бога, но у меня бывают мгновения, когда приходит в голову кошмарная мысль, что они, ортодоксы, мыслящие отношения между Богом и
человеком социоморфически, как отношения между господином и рабом, правы, и тогда все погибло, погиб и я.
Я допускаю
существование оккультных сил в
человеке и оккультных явлений, еще не исследованных научно.
Это учение никак не может быть согласовано с
существованием зла и его необычайными победами в мировой жизни, с непомерными страданиями
человека.